Соломоплетение

Соломоплетение было житейской необходимостью с тех пор, как люди научились возделывать злаковые культуры, и только во второй половине ХХ века это ремесло выступило на сцену народного творчества.

Использование соломы для плетения различных предметов относится к тому периоду истории человеческого общества, когда было освоено земледелие. После уборки урожая и обмолота зерна соломы всегда было в достатке. Солома обувала и одевала крестьянина, утепляла его дом и была его постелью. Вместе с тем, солома представляла для крестьянина не только материальную ценность. Она всегда была незаменимым пластическим материалом для создания различных обрядовых атрибутов и украшений, в котором ярко проявились фантазия и мастерство крестьян. Неповторимые по своему национальному колориту произведения из соломки стали своеобразным символом Беларуси. Думается, что это древнее искусство будет жить, пока человек выращивает на земле хлеб и стремится в этом природном материале запечатлеть красоту жизни.


Соломка — настоящее крестьянское золото, которым природа щедро одарила земледельца. Без высокой эстетической оценки соломы как декоративного материала невозможно было бы рождение искусства соломоплетения.

В народном искусстве белорусов соломка применялась не только для различных видов плетения, она служила также незаменимым пластическим материалом. Скрученные согнутые, связанные в пучки соломки превращались в руках народных мастеров в кукол, фигурки животных и птиц.

Дидух (еще его называют дидо, дидочок, сноп-рай, коляда, колидник) – это перевязанный особым образом, сноп из последнего или из лучшего снопа собранного урожая пшеницы, овса, ржи или льна, украшенный сухоцветиями или ленточками. Количество пучков (колосьев в пучке) должно быть кратно семи, поскольку Дидух символизирует семь колен рода

История соломоплетения

За плечами этого ремесла не одна тысяча лет. Ведет оно свою историю от стародавних обрядов, связанных с культами хлеба и соломы. Наши предки верили в божественную силу соломы и зерна, сберегающих в себе живородящую силу природы и щедро отдающих ее не только стеблям и колосьям нового урожая, но всему, кто так или иначе, соприкасается с ними. Поэтому, так почитался последний сноп, убранный с поля, который хранился в доме до нового урожая. С соломой крестьяне связывали свою будущую жизнь, даруя ей роль предсказательницы в многочисленных колядных гаданиях. Зерном осыпали молодых на свадьбе, а молодую сажали на солому, чтобы сила растений передалась молодой семье и их будущим детям. Бесчисленны поверья и обряды связанные с соломой и хлебом. Несмотря на изменчивость мира, они пришли к нам из далеких языческих времен и продолжают жить рядом с нами в виде произведений мастеров. Соломенные "пауки", кони, птицы, куклы - это не просто образы, каждый из них связан с человеком создававшим его, соприкасавшимся с ним, незримыми нитями надежд и чаяний, которые они символизировали.

Изделия из соломы

Соломенные "пауки", одно из самых древних творений из соломки и, пожалуй, самое загадочное. Их формы, построенные на соединении множества одинаковых модулей, поражают своей гармонией. Хаос множества соломенных трубочек в руках творящих мастеров превращается в космически упорядоченные диковинные конструкции, будто в руках мастера создается Мир. Современные исследования во многом подтверждают эту аналогию. "Пауков" в крестьянских семьях вывешивали в канун Нового года, на самом почетном месте дома - Красном углу. Его строгая гармония форм и движения призваны были оберегать дом и его хозяев. Вбирая в паутину своей конструкции все негативное, что могло помешать счастливому течению жизни семьи. Каждый год повторялся цикл. Старый "паук" сжигался и на его место вывешивался новый. "Паука" подвешивали над колыбелькой ребенка и над головами молодых во время свадьбы. Охранять, приносить счастье и в то же время украшать, давать возможность любоваться - такое назначение этих удивительных конструкций.

Кони, козы, птицы, куклы из соломки - это тоже божества и защитники: конь - герой многих поверий и сказок, он всегда сопровождал мужчину и был ему и другом, и советчиком, и защитником; коза - символ урожая и плодовитости; кукла - Мать-Прородительница, защитница женщин; птицы - души предков, охраняющие и помогающие ныне живущим на Земле. На протяжении всей истории своего существования человек не мог обойтись без надежды на помощь и поддержку, непонятых им до конца, сверхъестественных сил. Он наделял их образами, которые сопровождали его всю жизни. Фигурки дарили молодым на свадьбе, друг другу в соответствующие праздники, большие изображения Масленницы, Марены делали во время массовых обрядов, принося в жертву через сожжение или потопление.

Упадок в соломоплетении, после взлета в XVIII- начале XIX-го веков, начался с середины XIX века. Соломенные изображения животных и птиц утрачивали свою обрядовую значимость и постепенно перешли в ранг детских игрушек и пустячных забав, времени на изготовление которых не всегда находилось в нелегкой повседневности крестьянской жизни.

Соломенные изделия для использования в быту

Соломенные бытовые изделия для хранения продуктов, зерна, которые были незаменимы в крестьянском быту на протяжении многих веков хоть и медленно, но тоже стали вытесняться более современными изделиями. Хотя по прочности они могли соперничать с любыми из них. Емкости, выполненные в технике спирального плетения, имели самые разнообразные размеры и формы и находили широкое применение в хозяйстве. Самые большие могли вмещать в себя десятки килограммов зерна. Они были гигроскопичны, их не грызли мыши. Эти неоценимые качества соломенной утвари сделали их жизнь в крестьянской среде более продолжительной нежели пластики. И даже в 1940-1950-е годы некоторые крестьяне изготавливали такие изделия для себя.
С середины 19 века начало уменьшаться и изготовление элементов одежды из соломки. Самыми распространенными из них были соломенные шляпы. Соломенная шляпа была обязательной частью народного летнего мужского костюма. Постепенно сельские жители стали отдавать предпочтение головным уборам фабричного производства, а шляпы продолжали носить для защиты от солнца во время работ в поле или когда пасли скот.

Новый взлет в истории соломоплетения начался в 1960-е годы. С этого времени соломоплетение стало интенсивно обогащаться новыми приемами плетений. Особенно ярко и разнообразно развилась художественная сторона соломенных изделий. Стародавние обычаи изготовления из соломки ритуальных животных, кукол пришли в нашу жизнь. Стали темой для творчества многих современных мастеров и художников. Современные люди во многом утратили веру в божественность создаваемых ими образов. Однако удивляет сила и мощь народных традиций перешагнувших через века и продолжающих свое существование.

Удивительные, казалось бы не сочетаемые, качества соломки: неподатливость и сопротивляемость любому насилию соломенных стеблей и невероятная пластика плетенок и соломенных лент, открыли перед мастерами, постигшими тайны соломки, невероятные просторы для творчества. Ими разрабатывались приемы и декор, доселе неведомые в соломоплетении.

До наших дней дошел обычай мастерить на Рождество особенное украшение из соломки - паука. Как и столетия назад, их складывают женщины. Возможно, на какое-то время скаральный смысл действа был подзабыт, но сейчас все благополучно восстанавливается и уж не пропадет точно.
"Ой як то було з Початку Світа, як ще не було Неба ні Землі, ой но на Морі Єдна Павутинка, на тій Павутинці Три Товариші — єден товариш Ясне Соненько, другий товариш Ясний Місяченько, третий товариш Дрібний Дощенько", — поется в гуцульской колядке.

Лидия Ретивская


Я славлю золото соломы
Всеисцеляющим трудом.
Ее красой, ее истомой
Наполнен наш открытый дом.
В светлице маленькой моей
Так хорошо уютно ей.

Соломка день мой окрыляет
И не дает впадать в застой,
А приходящих изумляет
Невероятной простотой.
Открыть другому рада я
Народных промыслов края.

Ушли в историю, забыты
Далёких предков времена,
Цивилизацией зарыты
Традиций многих семена.
Чтоб лик России сохранить,
Не утерять бы эту нить.

Соломе роль большая свыше
Была бытийностью дана.
Она и пол, она и крыша,
И половинка самана.
На ней рождался человек
И покидал короткий век.

Наш хлеб насущный вопрошая,
Соломе делали почет.
От урожая к урожаю
Колосьев девственный пучок
Обычно ставили в углу
Под образами на полу.

В подворьях сноп последний ждали,
Дожинок девушка несла,
Её жнецы сопровождали
Весёлой песней до села.
И люд крестьянский ликовал,
Сноп торжество знаменовал.

Так в старину всегда встречали
Святое хлебное зерно.
Теперь мы сильно измельчали
И многим видеть не дано
Боготворимые дары,
Однако это до поры.

Кони, козы, птицы, куклы из соломки - это тоже божества и защитники:
конь - герой многих поверий и сказок, он всегда сопровождал мужчину и был ему и другом, и советчиком, и защитником;
коза - символ урожая и плодовитости;
кукла - Мать-Прородительница, защитница женщин;
птицы - души предков, охраняющие и помогающие ныне живущим на Земле.
На протяжении всей истории своего существования человек не мог обойтись без надежды на помощь и поддержку, непонятых им до конца, сверхъестественных сил. Он наделял их образами, которые сопровождали его всю жизни. Фигурки дарили молодым на свадьбе, друг другу в соответствующие праздники, большие изображения Масленницы, Марены делали во время массовых обрядов, принося в жертву через сожжение или потопление.